Bu Nasıl Ateizm?-This is how Atheism?

Bu Nasıl Ateizm?
-This is how Atheism?
-Dies ist, wie Atheismus?
-Bu necə Ateizm?
-Isto é como o ateísmo?
-Näin ateismi?
-Így ateizmu

Şu noktayı açıklıkla vurgulamak gereklidir ki, öncelikle içerik bakımından, biz R. Dawkins'in kaba, eski tür "aydınlanma dönemi"nin  ateizm türüne karşı, bilimsel, tarih ve sosyal temellere sahip bir ateizmi tercih ediyoruz.

Buradaki konu, "Tanrı var-yok" tartışmasının çok ötesindedir. "Yaratıcı bir tanrı"nın varlığı tezi elbette bilimdışıdır, gerçek değildir. Bununla birlikte, onbinlerce yıllık insan toplumu tarihi içinde, din ve yaratıcı inancının oluşması sürecini, sosyal ve iktisadi temellerinden kopuk bir şekilde ele alma yöntemi bilimsel değildir. "Allah yok, din yalan" türü bir genelleme, insan toplumun gelişme sürecini anlamayan; konuyu "hurafe", "yalan-dolan", "cehalet" ile açıklayan ve bilimsel ateistlerin kabul edemeyecekleri bir alana çekmektedir.

Yüzmilyonlarca insanın inanç duyduğu sosyal bir kuruma karşı, 21. Yüzyılda artık, daha derinleştirilmiş bilimsel bir ateizm mücadele edebilir. Yurtdışında Voltaire'ler, Dawkins'ler; Türkiye'de İlhan Arsel, Turan Dursun, "aydınlık", "karanlık", "cehalet", "tabu", "yalan" vb. türü kavramları milyonlarca kere tekrar ederek, bilimsel alanda din kurumunun neden ve hangi toplumsal ihtiyaçlara bir gereksinim olarak doğmuş olduğu sorusuna yanıt verememişlerdir.

Unutmayalım ki, Mezopotamya dinlerini ortaya çıkaran toplumlar, aynı zamanda tarihin en önemli kültürel birikimine sahip  olanlardır. Mezopotamya kaynaklı dinlere karşı mücadele ettiğini düşünen ateistlerin;

-"Mezopotamya", "Sümer-Akkad", "Enlil, Ea, Enki, Ahura Mazda, Marduk" vb. gibi kavramları kullanmadan;

-Günümüzden yaklaşık 6000 yıl önceki dinsel ilahileri ve temellerini incelemeden;

- O toplumların evlilik ilişkilerini; miras sistemlerini; iktisadi üretim ve paylaşım tarzlarını; hayvan ve bitki tapınmasının sebeplerini ... vb. ele almadan,

- Ve tüm bunların sonraki Musevilik, Hıristiyanlık ve İslam'la kavramsal ve kurumsal paralellik ve devamlılık noktalarını ortaya koymadan... bir "din eleştirisi" yapmalarını doğru bulmuyoruz; ve bu metot ve konuları kullanmadan yapacakları "din eleştirisi"nin de bilimsel olamayacağını önceden biliyoruz.



This is how Atheism?

It is necessary to emphasize this point clearly, firstly in terms of content, we R. Dawkins rough, the former kind of "enlightenment" in response to the atheist, scientific, historical, and social foundations prefer to atheism with.

The issue here is, "What-God does not exist" beyond the debate. "Creative is a god" s thesis in the presence of unscientific, of course, is not true. However, in the history of tens of thousands of years of human society, religion and belief in the creative process of the formation of the social and economic foundations of the scientific method is not handling a broken way. "There is no God, religion lie" type is a generalization, do not understand the process of development of human society; topic "superstition", "lie-filled", "ignorance" and explaining, and attracts a field of scientific atheists can not accept.

Is a social institution that hundreds of millions of people to the faith, 21 Century may no longer be able to fight deepened scientific atheism. Voltaire abroad, Dawkins, Ilhan Arsel Turkey, Turan Dursun, "bright", "dark", "ignorance", "taboo", "lie", and so on. millions of times by repeating the concepts of type, the field of science and why the religious institution which failed to respond to social needs, the question is born as a requirement.

We should remember that religion brings out the communities of Mesopotamia, but also with the cultural richness of history's most important ones. Mesopotamian origin of atheists who think that the struggle against religion;

- "Mesopotamia", "Sumerian-Akkadian", "Enlil, Ea, Enki, Ahura Mazda, Marduk" and so on. using concepts such as;

Approximately 6000 years ago, and the foundations of present-day examination of religious hymns;

- Marital relationships that societies, inheritance systems, modes of economic production and distribution, animal and plant the causes of worship ... and so on. without addressing the

- And all their subsequent Judaism, Christianity, and Islam, without disclosing the conceptual and institutional parallelism and continuity points of ... a "religious criticism" would not get them to do, and using this method and issues through the "criticism of religion" in the know in advance can not be scientific.



C'est ainsi que l'athéisme?

Il est nécessaire d'insister sur ce point clairement, d'une part en termes de contenu, nous avons R. Rugueuse Dawkins, le premier type de "l'illumination" en réponse à l'athée, bases scientifiques, historiques et sociaux préfèrent athéisme.

La question ici est: «Qu'est-ce-que Dieu n'existe pas" au-delà du débat. "Creative est un dieu" la thèse de la présence d'anti-scientifique, bien sûr, n'est pas vrai. Cependant, dans l'histoire de dizaines de milliers d'années de la société humaine, la religion et la croyance dans le processus créatif de la formation des fondements économiques et sociaux de la méthode scientifique n'est pas la manipulation d'une manière cassé. "Il n'y a pas de Dieu, mensonge religion» type est une généralisation, ne comprennent pas le processus de développement de la société humaine; thème «superstition», «mentir-rempli", "l'ignorance" et d'expliquer, et attire un champ d'athées scientifiques ne peuvent pas accepter.

Est une institution sociale que des centaines de millions de personnes à la foi, 21 Siècle ne peut plus être en mesure de combattre l'athéisme scientifique approfondi. Voltaire l'étranger, Dawkins, Ilhan Arsel Turquie, Turan Dursun, "lumineux", "noir", "l'ignorance", "tabou", "mentir", et ainsi de suite. des millions de fois en répétant les concepts de genre, le domaine de la science et de la raison pour laquelle l'institution religieuse qui a échoué à répondre aux besoins sociaux, la question est né comme une exigence.

Nous devons nous souvenir que la religion apporte sur les communautés de la Mésopotamie, mais aussi avec la richesse culturelle de ceux les plus importantes de l'histoire. Origine mésopotamienne d'athées qui pensent que la lutte contre la religion;

- "Mésopotamie", "sumérien-akkadien", "Enlil, Ea, Enki, Ahura Mazda, Marduk» et ainsi de suite. en utilisant des concepts tels que;

Ya environ 6000 ans, et les fondements de l'actuel examen des hymnes religieux;

- Relations conjugales que les sociétés, les systèmes d'héritage, les modes de production économique et de la distribution, animales et végétales les causes de culte ... et ainsi de suite. sans aborder la

- Et toute leur suite le judaïsme, le christianisme et l'islam, sans divulguer le parallélisme conceptuel et institutionnel et de points de continuité de ... une «critique de la religion" ne serait pas amener à faire, et l'utilisation de cette méthode et des questions par l'intermédiaire du «critique de la religion" dans le savoir à l'avance ne peut être scientifique.



Dies ist, wie Atheismus?

Es ist notwendig, diesen Punkt klar zu betonen, zunächst in Bezug auf Inhalt, wir R. Dawkins rau, der ehemalige Art von "Aufklärung" in Antwort auf die Atheisten, bevorzugen wissenschaftlichen, historischen und sozialen Grundlagen zum Atheismus mit.

Das Problem hier ist, "Was-wäre-Gott existiert nicht" über die Debatte. "Creative ist ein Gott" s Thesis in Gegenwart von unwissenschaftlich, ist natürlich nicht wahr. Doch in der Geschichte von Zehntausenden von Jahren der menschlichen Gesellschaft, die Religion und der Glaube an den kreativen Prozess der Entstehung der sozialen und wirtschaftlichen Grundlagen der wissenschaftlichen Methode nicht Handling eine gebrochene Weise. "Es gibt keinen Gott, Religion Lüge"-Typ ist eine Verallgemeinerung, nicht verstehen, den Prozess der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft; Thema "Aberglaube", "gefüllt liegen", "Ignoranz" und erklären, und zieht ein Feld von wissenschaftlichen Atheisten nicht akzeptieren können.

Ist eine soziale Institution, dass Hunderte von Millionen von Menschen zu dem Glauben, 21 Century möglicherweise nicht mehr in der Lage sein zu kämpfen vertieft wissenschaftlichen Atheismus. Voltaire im Ausland, Dawkins, Ilhan Arsel Türkei, Turan Dursun, "hell", "dunkel", "Ignoranz", "Tabu", "liegen", und so weiter. Millionen Mal durch die Wiederholung der Konzepte der Typ, auf dem Gebiet der Wissenschaft und warum die religiöse Institution, die auf die sozialen Bedürfnisse reagiert hat, ist die Frage, wie eine Anforderung geboren.

Wir sollten uns daran erinnern, dass die Religion aus bringt die Gemeinden in Mesopotamien, sondern auch mit dem kulturellen Reichtum der Geschichte wichtigsten. Mesopotamischen Herkunft der Atheisten, dass der Kampf gegen die Religion zu denken;

- "Mesopotamien", "sumerisch-akkadischen", "Enlil, Ea, Enki, Ahura Mazda, Marduk" und so weiter. mit Begriffen wie;

Etwa vor 6000 Jahren, und die Grundlagen der heutigen Prüfung religiöse Hymnen;

- Familienstand Beziehungen, dass Gesellschaften, Erbschafts-Systemen, Formen der wirtschaftlichen Produktion und Vertrieb, Tier und Pflanze den Ursachen der Anbetung ... und so weiter. ohne dabei auf die

- Und alle ihre späteren Judentum, Christentum und Islam, ohne Offenlegung der konzeptionellen und institutionellen Parallelität und Kontinuität in der ... eine "religiöse Kritik" würde sie nicht bekommen zu tun, und mit dieser Methode und Probleme durch die "Kritik der Religion" in der im Voraus wissen kann nicht wissenschaftlich sein.




هذه هي الطريقة التي الإلحاد؟

لا بد من التأكيد على هذه النقطة بشكل واضح، أولا من حيث المحتوى، ونحن R. دوكينز الخام، وهذا النوع من السابق "التنوير" ردا على الملحد، والمؤسسات العلمية والتاريخية والاجتماعية ويفضلون الإلحاد مع.

القضية هنا هو: "ما بين الله غير موجود" خارج النقاش. "الإبداعية هو الله" أطروحة ليالي في وجود علمي، بالطبع، ليس صحيحا. ومع ذلك، في تاريخ لعشرات آلاف السنين من المجتمع البشري والدين والمعتقد في العملية الإبداعية من تشكيل الأسس الاجتماعية والاقتصادية للالمنهج العلمي لا يعالج بطريقة مكسورة. "لا إله، والدين كذبة" نوع هو تعميم، لا فهم عملية تطور المجتمع البشري؛ موضوع "خرافة"، "تكمن مملوءة"، "الجهل" وشرح، ويستقطب مجال الملحدين العلمية لا يمكن قبوله.

هو مؤسسة اجتماعية أن مئات الملايين من الناس إلى الإيمان، 21 قد القرن لم يعد قادرا على محاربة الإلحاد العلمي تعمقت. فولتير في الخارج، داوكينز، إلهان Arsel تركيا، دورسون توران، "مشرق"، "الظلام"، "الجهل"، "المحرمات"، "كذبة"، وهلم جرا. ملايين المرات بتكرار مفاهيم النوع، مجال العلم والسبب في المؤسسة الدينية التي فشلت في الاستجابة للاحتياجات الاجتماعية، ولدت هذه المسألة بوصفها الشرط.

علينا أن نتذكر أن الدين يبرز المجتمعات من بلاد ما بين النهرين، ولكن أيضا مع الثراء الثقافي لتلك التاريخ الأكثر أهمية. بلاد ما بين النهرين أصل الملحدين الذين يعتقدون أن النضال ضد الدين؛

- "بلاد ما بين النهرين"، "السومرية الأكادية،"، "إنليل، EA، إنكي، أهورا مازدا، مردوخ" وهلم جرا. باستخدام مفاهيم مثل؛

ما يقرب من 6000 سنة مضت، وأسس في الوقت الحاضر النظر في التراتيل الدينية؛

- العلاقات الزوجية أن المجتمعات والنظم الميراث، وسائل الإنتاج الاقتصادي والتوزيع والحيوان والنبات أسباب العبادة ... وهلم جرا. دون معالجة

- وجميع في وقت لاحق اليهودية والمسيحية، والإسلام، دون الكشف عن التوازي المفاهيمية والمؤسسية ونقاط استمرارية ... و"النقد الديني" لن يحصل عليها القيام به، وباستخدام هذه الطريقة والقضايا من خلال "نقد الدين" في تعرف مسبقا لا يمكن أن تكون علمية.




Así es como el ateísmo?

Es necesario hacer hincapié en este punto con claridad, en primer lugar, en términos de contenido, R. Áspero Dawkins, el primer tipo de "iluminación" en respuesta a los ateos, fundaciones científicas, históricas y sociales prefieren ateísmo con.

La cuestión aquí es: "¿Qué, Dios no existe" más allá del debate. "Creative es un dios" s tesis en presencia de poco científico, por supuesto, no es cierto. Sin embargo, en la historia de decenas de miles de años de la sociedad humana, la religión y la fe en el proceso creativo de la formación de las bases sociales y económicas del método científico no está manejando de manera rota. "No hay Dios, la religión mentira" tipo es una generalización, no entienden el proceso de desarrollo de la sociedad humana, tema "superstición", "mentir lleno", "ignorancia" y explicar, y atrae a un campo de ateos científicos no pueden aceptar.

Es una institución social que cientos de millones de personas a la fe, 21 Siglo ya no puede ser capaz de luchar profundizado ateísmo científico. Voltaire en el extranjero, Dawkins, Ilhan Arsel Turquía, Turan Dursun, "brillante", "oscuridad", "ignorancia", "tabú", "mentira", y así sucesivamente. millones de veces repitiendo los conceptos de tipo, el campo de la ciencia y la razón por la institución religiosa que no han respondido a las necesidades sociales, la pregunta nace como un requisito.

Debemos recordar que la religión trae a las comunidades de Mesopotamia, sino también con la riqueza cultural de los más importantes de la historia. Mesopotamia origen de los ateos que creen que la lucha contra la religión;

- "Mesopotamia", "sumerio-acadio", "Enlil, Ea, Enki, Ahura Mazda, Marduk", y así sucesivamente. el uso de conceptos tales como;

Aproximadamente 6000 años atrás, y los cimientos de la actual examen de los himnos religiosos;

- Las relaciones maritales que las sociedades, los sistemas de herencia, los modos de producción y distribución económica, animal y vegetal de las causas de culto ... y así sucesivamente. sin tener en cuenta la

- Y toda su posterior judaísmo, el cristianismo y el Islam, sin revelar el paralelismo conceptual e institucional y los puntos de continuidad de ... una "crítica religiosa" no llegar a hacer, y el uso de este método y temas a través de la "crítica de la religión" en el saber de antemano que no puede ser científica.



این چگونه بیخدایی؟

برای تأکید بر این نکته به وضوح، لازم است، اولا از نظر محتوای، ما R. خشن داوکینز، نوع سابق "روشنگری" در پاسخ به کافر، مبانی علمی، تاریخی و اجتماعی ترجیح می دهند به الحاد.

مسئله این است، "چه خدا وجود ندارد" فراتر از بحث است. "خلاق خدا" پایان نامه در حضور غیرعلمی، البته، درست نیست. با این حال، در تاریخ ده ها هزار سال از جامعه بشری، مذهب و اعتقاد به روند خلاق از تشکیل بنیادهای اقتصادی و اجتماعی از روش علمی راه شکسته دست زدن نیست. "است نه خدا وجود دارد، دین دروغ" نوع تعمیم، انجام فرایند توسعه جامعه بشری درک نیست. موضوع "خرافات"، "دروغ، پر"، "جهل" و توضیح است، و به خود جذب میدان ملحدان علمی نیست می تواند قبول است.

یک نهاد اجتماعی است که صدها میلیون ها نفر از مردم به دین و ایمان، 21 قرن ممکن است دیگر قادر به مبارزه با عمیق تر الحاد علمی. ولتر در خارج از کشور، داوکینز، Ilhan Arsel ترکیه، Dursun توران، "روشن"، "تاریک"، "جهل"، "تابو"، "دروغ"، و به همین ترتیب. میلیون ها بار تکرار مفاهیم از نوع، میدان علم و به همین دلیل نهاد مذهبی که موفق به پاسخگویی به نیازهای اجتماعی، این سوال به عنوان یک نیاز به دنیا آمد.

ما باید به یاد داشته باشید که دین به ارمغان می آورد از جوامع بین النهرین است، اما همچنین با غنای فرهنگی از آنهایی که مهم ترین تاریخ است. منشاء بین النهرین از ملحدان که فکر می کنم که مبارزه علیه مذهب؛

- "بین النهرین"، "سومری و اکدی"، "انلیل، EA، انکی، اهورا مزدا، مردوک" و به همین ترتیب. با استفاده از مفاهیمی مانند؛

حدود 6000 سال پیش، و پایه های امروزی بررسی سرودهای مذهبی؛

- روابط زناشویی که جوامع، سیستم های ارث، شیوه های تولید اقتصادی و توزیع، حیوان و گیاه علل عبادت ... و به همین ترتیب. بدون پرداختن به

- و همه خود را پس از آن یهودیت، مسیحیت و اسلام، بدون افشای موازی مفهومی و نهادی و نقاط تداوم ... "نقد مذهبی" نمی خواهد آنها را به انجام، و با استفاده از این روش و مسائل را از طریق "نقد دین" در مورد شناخت در پیشرفت علمی نمی تواند.



Questo è il modo ateismo?

E 'necessario sottolineare questo punto in modo chiaro, in primo luogo in termini di contenuto, ci R. Ruvido Dawkins, il primo tipo di "illuminazione" in risposta alla ateo, fondazioni scientifiche, storiche, sociali e preferiscono l'ateismo con.

La questione qui è: "Che cosa-Dio non esiste" al di là del dibattito. "Creative è un dio" tesi s in presenza di non scientifico, naturalmente, non è vero. Tuttavia, la storia di decine di migliaia di anni di società umana, la religione e la fede nel processo creativo della formazione delle fondamenta sociali ed economiche del metodo scientifico non gestisce un modo rotto. "Non c'è Dio, menzogna religione" tipo è una generalizzazione, non capisco il processo di sviluppo della società umana, argomento "superstizione", "si trovano pieno", "ignoranza" e spiegare, e attira un campo di atei scientifici non può accettare.

È un'istituzione sociale che centinaia di milioni di persone alla fede, 21 Secolo potrebbe non essere più in grado di combattere l'ateismo scientifico approfondito. Voltaire all'estero, Dawkins, Ilhan Arsel Turchia, Turan Dursun, "brillante", "scuro", "ignoranza", "tabù", "menzogna", e così via. milioni di volte da ripetere i concetti di tipo, il campo della scienza e perché l'istituzione religiosa che non è riuscito a rispondere ai bisogni sociali, la domanda nasce come un requisito.

Dobbiamo ricordare che la religione mette in evidenza le comunità della Mesopotamia, ma anche con la ricchezza culturale dei più importanti della storia. Origine mesopotamica di atei che pensano che la lotta contro la religione;

- "Mesopotamia", "sumero-accadico", "Enlil, Ea, Enki, Ahura Mazda, Marduk" e così via. utilizzando concetti come;

Circa 6000 anni fa, e le fondamenta della attuale esame di inni religiosi;

- Rapporti coniugali che le società, i sistemi di successione, i modi di produzione economica e di distribuzione, animali e vegetali le cause di culto ... e così via. senza affrontare il

- E tutto il loro successivo giudaismo, il cristianesimo e l'Islam, senza rivelare il parallelismo concettuale e istituzionale e punti di continuità ... una "critica religiosa" non arrivare a fare, e l'utilizzo di questo metodo e problemi attraverso la "critica della religione" che sanno in anticipo non può essere scientifica.




Így ateizmus?

Szükséges hangsúlyozni ezen a ponton világosan, egyrészt a tartalom, akkor R. Dawkins durva, a korábbi fajta "megvilágosodás" válaszul az ateista, tudományos, történelmi és szociális alapítványok inkább az ateizmus.

A kérdés itt az, hogy "mi az Isten nem létezik" túl a vitát. "Creative egy isten" s értekezés jelenlétében tudománytalan, persze, ez nem igaz. Mindazonáltal, a történelem több tízezer éves emberi társadalom, a vallás és a hit az alkotási folyamat kialakulásának társadalmi és gazdasági alapjait a tudományos módszer nem kezelése törött módon. "Nincs Isten, vallás hazugság" típusú általánosítása, nem értik a fejlesztési folyamatban az emberi társadalom téma "babona", "hazugság töltött", "tudatlanság", és elmagyarázza, és vonzza a tudományos ateisták nem tudja elfogadni.

Van egy társadalmi intézmény, amely több száz millió ember a hit, 21 Században már nem képes harcolni elmélyült tudományos ateizmus. Voltaire külföldön Dawkins, Ilhan Arsel Törökország, Turan Dursun, "ragyogó", "sötét", "tudatlanság", "tabu", "hazugság", és így tovább. Több millió alkalommal megismételve a fogalmak típusú, a tudomány, és miért a vallási intézmény, amely nem reagált a társadalmi igények, a kérdés született, mint egy követelmény.

Emlékeznünk kell arra, hogy a vallás kihozza a közösségek Mezopotámia, hanem kulturális gazdagságát történelem legfontosabb. Mezopotámiai származási ateisták, akik úgy gondolják, hogy a vallás elleni harc;

- "Mezopotámia", "sumér-akkád", "Enlil, Ea, Enki, Ahura Mazda, Marduk", és így tovább. a fogalmak, mint például;

Körülbelül 6000 évvel ezelőtt, és az alapjait a mai vizsgálatát vallási himnuszok;

- Családi kapcsolatok társadalmak, öröklési rendszerek, módok gazdasági termelés és a forgalmazás, állat-és növény okainak istentisztelet ... és így tovább. anélkül, hogy a

- És minden későbbi judaizmus, a kereszténység és az iszlám, hogy nem fedi fel a fogalmi és intézményi párhuzamosság és folyamatosságát pont ... a "vallásos kritika" nem fog nekik, és ezzel a módszerrel és kérdések a "kritika a vallás" a know előzetesen nem lehet tudományos.



Näin ateismi?

On tarpeen korostaa tätä seikkaa selvästi ensinnäkin sisällöllisesti, me R. Dawkins karkea, entinen sellainen "valaistumisen" vastauksena ateisti, tieteellistä, historiallista ja sosiaalisen perustan mieluummin ateismin kanssa.

Kyse on "Mitä-Jumala ei ole olemassa" yli keskusteluun. "Creative on jumala" s thesis läsnäollessa epätieteellinen, tietenkään, ei ole totta. Kuitenkin historian kymmeniä tuhansia vuosia ihmisen yhteiskunnan, uskonnon ja vakaumuksen luovan prosessin muodostumista sosiaalisen ja taloudellisen perustan tieteellisen metodin ei käsitellä rikki tavalla. "Ei ole Jumalaa, uskonto valhe" tyyppi on yleistys, eivät ymmärrä prosessin inhimillisen yhteiskunnan viesti "taikausko", "valehdella täytetty", "tietämättömyys" ja selittää, ja houkuttelee tieteellisen ateistit eivät voi hyväksyä.

On sosiaalinen instituutio, että sadat miljoonat ihmiset uskoon, 21 Century ehkä enää pysty taistelemaan syventää tieteellistä ateismia. Voltaire ulkomailla, Dawkins, Ilhan Arsel Turkki, Turan Dursun, "kirkas", "pimeä", "tietämättömyys", "tabu", "valhe", ja niin edelleen. miljoonia kertoja toistamalla käsitteet tyyppiä, tieteen ja miksi uskonnollinen laitos ei vastannut sosiaalisiin tarpeisiin, kysymys on syntynyt vaatimus.

Meidän pitäisi muistaa, että uskonto tuo yhteisöt Mesopotamian, mutta myös kulttuurisen rikkauden historian tärkeimpiä. Mesopotamialaisten alkuperä ateisteja, jotka ajattelevat, että taistelu uskontoa;

- "Mesopotamia", "Sumerian-akkadin", "Enlil, Ea, Enki, Ahura Mazda, Marduk" ja niin edelleen. käytetään käsitteitä kuten;

Noin 6000 vuotta sitten, ja perustan nykypäivän tarkastelu uskonnollisen virsiä;

- Parisuhteessaan että yhteiskunnissa, perintö järjestelmiä, muotoja talouselämän tuotannon ja jakelun sekä eläinten ja kasvien syitä palvonnan ... ja niin edelleen. puuttumatta

- Ja kaikki niiden myöhemmät juutalaisuus, kristinusko ja islam, paljastamatta käsitteellinen ja institutionaalinen yhdenmukaisuus ja jatkuvuus pistettä ... "uskonnollinen kritiikki" ei saada heidät tekemään, ja tällä menetelmällä ja kysymyksiä "kritiikkiä uskonnon" in tietää etukäteen voi olla tieteellinen.

Isto é como o ateísmo?

É necessário enfatizar este ponto claramente, em primeiro lugar, em termos de conteúdo, R. Dawkins áspero, o primeiro tipo de "iluminação", em resposta ao ateu, fundamentos científicos, históricos e sociais preferem o ateísmo com.

A questão aqui é: "O que-Deus não existe" para além do debate. "Creative é um deus" tese s na presença de não-científica, é claro, não é verdade. No entanto, na história de dezenas de milhares de anos de sociedade humana, religião e crença no processo criativo da formação das bases sociais e econômicas do método científico não está a lidar com uma forma quebrada. "Não há Deus, religião mentira" tipo é uma generalização, não entendem o processo de desenvolvimento da sociedade humana; "superstição" tópico ", mentir-cheia", "ignorância" e explicar, e atrai um campo de ateus científicas não podem aceitar.

É uma instituição social que centenas de milhões de pessoas à fé, 21 Século pode não ser mais capaz de lutar aprofundou ateísmo científico. Voltaire no exterior, Dawkins, Ilhan Arsel Turquia, Turan Dursun, "branco", "negro", "ignorância", "tabu", "mentira", e assim por diante. milhões de vezes repetindo os conceitos de tipo, o campo da ciência e da razão pela qual a instituição religiosa, que não conseguiu responder às necessidades sociais, a questão nasceu como uma exigência.

Devemos lembrar que a religião traz as comunidades da Mesopotâmia, mas também com a riqueza cultural dos mais importantes da história. Mesopotâmica origem de ateus que pensam que a luta contra a religião;

- "Mesopotâmia", "sumério-acadiano", "Enlil, Ea, Enki, Ahura Mazda, Marduk", e assim por diante. utilizando conceitos tais como;

Aproximadamente 6000 anos atrás, e os fundamentos da atual exame de hinos religiosos;

- Relações conjugais que as sociedades, sistemas de herança, modos de produção econômica e os animais, distribuição e planta causas de culto ... e assim por diante. sem abordar a

- E toda a sua posterior judaísmo, cristianismo e islamismo, sem revelar o paralelismo conceitual e institucional e os pontos de continuidade de ... uma "crítica religiosa" não levá-los a fazer, e usando esse método e questões através da "crítica da religião" saber antecipadamente não pode ser científico.





Bu necə Ateizm?

Bu nöqtəni açıqlıqla vurğulamaq lazımdır ki, əvvəlcə məzmun baxımından, biz R. Dawkinsin kobud, köhnə cür "işıqlanma dövrü" nin ateizm növünə qarşı, elmi, tarix və sosial təməllərə sahib bir ateizmi seçim edirik.

Buradakı mövzu, "Tanrı var-yox" müzakirəsinin çox kənarındadır. "Yaradıcı bir tanrı" nın varlığı tezisi əlbəttə bilimdışıdır, gerçək deyil. Bununla birlikdə, on minlərlə illik insan cəmiyyəti tarixi içində, din və yaradıcı inancının meydana gəlməsi prosesini, ictimai və iqtisadi təməllərindən qopuq bir şəkildə ələ alma üsulu elmi deyil. "Allah yoxdur, din yalan" növü bir ümumiləşdirmə, insan cəmiyyətin inkişaf prosesini anlamayan; mövzunu "xurafat", "yalan-dolan", "cəhalət" ilə açıqlayan və elmi ateistlərin qəbul edə bilməyəcəkləri bir sahəyə çəkir.

Yüzmilyonlarca insanın inanc duyduğu ictimai bir təşkilata qarşı, 21. Əsrdə artıq, daha derinleştirilmiş elmi bir ateizm mübarizə edə bilər. Xaricdə Volterin, Dawkinsin; Türkiyədə İlhan Arsel, Turan Dursun, "işıqlı", "qaranlıq", "cəhalət", "tabu", "yalan" və s. növü anlayışları milyonlarla dəfə təkrar edərək, elmi sahədə din təşkilatının səbəb və hansı ictimai ehtiyaclara bir ehtiyac olaraq doğulmuş olduğu sualına cavab verə bilməmişlər.

Unutmayaq ki, Mesopotamiya dinlərini ortaya çıxaran cəmiyyətlər, eyni zamanda tarixin ən əhəmiyyətli mədəni təcrübəsinə sahib olanlardır. Mesopotamiya qaynaqlı dinlərə qarşı mübarizə etdiyini düşünən ateistlərin;

- "Mesopotamiya", "Şumer-Akkad", "Enlil, EA, Enki, Ahura Mazda, Marduk" və s. kimi anlayışları istifadə;

-Günümüzdən təxminən 6000 il əvvəlki dini ilahileri və təməllərini araşdırmadan;

- O cəmiyyətlərin evlilik əlaqələrini; miras sistemlərini; iqtisadi istehsal və paylaşma tərzlərini; heyvan və bitki tapınmasının səbəblərini ... və s. ələ almadan,

- Və bütün bunların sonrakı Yəhudilik, Xristianlıq və İslamla nəzəri və təşkilati paralellik və davamlılıq nöqtələrini ortaya qoymadan ... bir "din tənqidi" etmələrini doğru tapmırıq; və bu metod və mövzuları istifadə edəcəkləri "din tənqidi" nin də elmi ola bilməyəcəyini əvvəldən bilirik.


Это, как атеизм?

Необходимо подчеркнуть этот момент ясно, во-первых, с точки зрения содержания, мы R. Докинз грубо, бывшего своего рода "просвещения" в ответ на атеисты, научные, исторические и социальные основы предпочитают атеизм с.

Проблема здесь в том, "что, Бог не существует" вне обсуждения. "Creative бог" диссертацию в присутствии ненаучно, конечно, это не так. Тем не менее, в истории десятки тысяч лет человеческого общества, религии и убеждений в творческом процессе формирования социально-экономической основы научного метода не обрабатывает сломанной пути. "Существует нет Бога, религия лжи" типа является обобщением, не понимают процесс развития человеческого общества; тему "суеверия", "лежать заполненный", "невежество" и объяснить, и привлекает области научных атеистов не может принять.

Это социальный институт, что сотни миллионов людей к вере, 21 Век может не быть в состоянии бороться углубили научного атеизма. Вольтер за рубежом, Докинз, Ильхан ARSEL Турция, Turan Dursun, "яркий", "темный", "невежество", "Табу", "ложь", и так далее. в миллионы раз, повторяя понятия типа, в области науки и почему религиозное учреждение, которое не реагировать на социальные нужды, вопрос родился как требование.

Мы должны помнить, что религия приносит из общин Месопотамии, но и с культурным богатством самых важных в истории. Месопотамского происхождения атеисты, которые считают, что борьба против религии;

- "Месопотамия", "шумеро-аккадской", "Энлиль, Эа, Энки, Ахура Мазда, Мардук» и так далее. используя такие понятия, как:

Примерно 6000 лет назад, и основы современной экспертизы религиозных гимнов;

- Семейное отношения, которые обществ, наследства систем, режимов экономического производства и распределения, животных и растений, причины поклонения ... и так далее. без решения

- И все их последующие иудаизма, христианства и ислама, не раскрывая концептуальные и институциональные параллельности и непрерывности точки ... "религиозная критика" не будет заставить их делать, и с помощью этого метода и вопросы через «критика религии" в заранее знать, не может быть научным.